قانون کارما چیست؟

توسعه اولیه

کلمه سانسکریت ودیک kárman- (nominative kárma) به معنی "کار" یا "عمل" است ، [41] که اغلب در متن آیین کارما  های ساروتا به کار می رود. [42] در ریگودا ، این کلمه 40 بار اتفاق می افتد. [41] در Satapatha Brahmana 1.7.1.5 ، فداکاری به عنوان "بزرگترین" آثار اعلام شده است. Satapatha Brahmana 10.1.4.1 پتانسیل تبدیل شدن به جاودانه (amara) را با کارما قربانی اگنیکایانا مرتبط می کند. [41]

اولین بحث روشن در مورد دکترین کارما در اوپانیشادها است. [7] [41] به عنوان مثال ، علیت و اخلاق در Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 3.2.13 بیان شده است ("به راستی ، کسی با اعمال نیک خوب می شود ، و شر با اعمال شر.") [7] [41] [43]

برخی از نویسندگان [44] اظهار می كنند كه ممكن است سامسارا (انتقال) و آموزه كارما غیر ودایی باشد ، و اندیشه ها ممكن است در روایات "شرمنا" كه قبل از بودیسم و ​​جینیسم پیش رفته اند ، توسعه یافته باشد. برخی دیگر [11] [45] اظهار داشتند كه برخی از عقاید پیچیده نظریه باستان در حال ظهور باستان از متفكران ودیك به متفكران بودایی و جین سرچشمه گرفته است. تأثیرات متقابل بین روایات نامشخص است و احتمالاً با هم توسعه یافته اند. [46]

بسیاری از مباحثات فلسفی پیرامون این مفهوم توسط سنت های هندو ، ارتعاش جاین و بودایی به اشتراک گذاشته شده است ، و تحولات اولیه در هر سنت شامل ایده های جدید رمان است. [47] به عنوان مثال ، بودائیان اجازه انتقال كارما از یك شخص به شخص دیگر و مناسك سودا را دادند ، اما در دفاع از دلیل منطقی مشكل داشتند. [47] [48] در مقابل ، مدارس هندو و جینیسم اجازه انتقال کارما را نمی دهند. [49] [50]

در هندوئیسم

مقاله اصلی: کارما در هندوئیسم

مفهوم کارما در هندوئیسم طی قرن ها توسعه و تکامل یافت. اوپانیشادهای اولیه با سؤالاتی در مورد چگونگی و چرا انسان به دنیا می آیند ، و چه اتفاقی می افتد پس از مرگ. به عنوان پاسخ به دومی ، نظریه های اولیه در این اسناد سانسکریت باستان شامل pancagni vidya (پنج آموزه آتش) ، pitryana (مسیر چرخه ای پدران) و devayana (گذر از چرخه ، مسیر خدایان) است. [51] این عالمان باستان ادعا می كنند: كسانی كه آیین های سطحی انجام می دهند و به دنبال منافع هستند ، راه پدران خود را طی می كنند و دوباره به زندگی دیگری می روند. کسانی که اینها را نفی می کنند ، به جنگل می روند و دانش معنوی را دنبال می کنند ، ادعا می شد که به مسیر بالاتر خدایان صعود می کنند. اینها هستند که چرخه را می شکنند و متولد نمی شوند. [52] با ترکیب حماسه ها - مقدمه انسان متداول در دارما در هندوئیسم - ایده های علیت و عناصر اساسی نظریه کارما در داستان های عامیانه تلاوت می شد. مثلا:

همانطور که خود انسان کاشت می کند ، بنابراین خودش درو می کند. هیچ کس عملکرد قدرت ذهن  خوب یا بد انسان دیگری را به ارث نمی برد. میوه از همان کیفیت عمل برخوردار است.